Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Человек №6 – это ступень раскрытия внутри себя связей со всем Единством Душ, это ощущение себя частью Единства и одновременно Единства частью Себя. Такой человек если и перевоплощается, то только с конкретными задачами, связанными с исправлениями Миров, Душ, приведения на Землю нового Луча света в виде могущественной Эзотерической школы.
Человек №7 является полностью сознательным и развитым, его Бытие являет собой раскрытие внутри себя Единства всех Душ и Единства всего Творения Вцелом. Он совершенный, у него нет необходимости дальнейших воплощений, его Бытие – это устремление к уровню Творца изначального, посредством Сотворения собственного Совершенного Творения.
Конечно, Человек №7 не сразу завершает свой Путь возвышения, потому что есть ещё определённые стадии его развития, но он как совершенное существо становится способным к самостоятельному дальнейшему развитию до самой высшей точки Шкалы Бытия, а именно до уровня Творца изначального (в Каббале: «Ацмуто»).
27.4 Ступени Эволюции в контексте Души
Для механического человечества никакого духовного пути не существует. Между обычным человеческим Бытием и началом духовного пути располагается очень большой промежуток, преодолеть который способен только человек, «взрощенный» в правильной эзотерической группе.
Человек, который очень сильно заинтересован вопросом поиска смысла собственной жизни и осознающий своё искреннее непонимание законов жизни, внутри своего психического внутреннего мира формирует некий «магнитный центр».
«Магнитный центр» – это группа маленьких «я» в человеке, которые притягивают эзотерические влияния и отталкивает механические влияния. Человек, который сформировал сильный магнитный центр, становится способным притянуться к правильному духовному учителю или даже к подлинной эзотерической школе/группе.
Теперь, когда он вошёл под эзотерические влияния, магнитный центр перестаёт существовать, потому что его место начинают занимать кристаллизованные эзотерические идеи, являющиеся результатом приложенных усилий ученика на стадии подготовки к духовному пути. Эта стадия называется приобретение ступени «Хороший Домоуправитель», характеризующаяся достаточно трезвым и непредвзятым отношением к миру и людям, а также некой степенью самоосведомлённости.
Стадия «Хороший Домоуправитель» уже не исчезает, а лишь со временем трансформируется в Заместителя Управляющего, когда человек «рождается Свыше», то есть в него входит подлинная духовная искра. Этот человек становится человеком №4. На этой стадии он полностью отличается от механического человечества в своём внутреннем мире, потому что у него теперь 2 одновременно существующих сознания (мирское и духовное), но он ещё очень далёк от Круга Сознательного Человечества, потому что ещё не развился достаточно.
Когда Зам. управляющего в человеке достигает достаточной концентрации, тогда Управляющий приближается очень близко. Эта стадия очередного духовного рождения на ещё более высокой ступени шкалы духовного восхождения. Это человек №5, который входит своей уже окрепшей искрой под полноценные влияния Святого Духа, через которые поступает под полноценное обучение Истинной Духовной Души (Представителю Сознательного Человечества), т.е. той сущности, которой он со временем станет.
Когда вышеописанная стадия завершается, то человек переходит особую духовную границу, родившись свыше ещё раз. Тогда он становится Хозяином себя, Сознательным человеком (человеком №6), ему раскрывается судьба всего Единства Душ, а также вменяется новая особая функция исправления духовных миров. Также он поступает на обучение к некоей сверхвысшей сущности, именуемой Господин, которая находится за пределами мира сознательного человечества (в мире Божественном), притягивая человека к себе, для более высокой стадии развития.
Когда человеку №6 удалось выполнить все исправления миров и душ, которые на него возложены, тогда он через особый «Божественный лифт» (в Каббале – парцуф Атик) возносится в истинный Божественный мир. Только теперь, став человеком №7, он осознаёт истинную суть вещей, а также того, кто он такой и откуда он вернулся…
P.S. Всё, что находится ниже человека №7 – не существует…
28. Свет
Концепция света в эзотеризме самая сложная и важная из всего, что существует. Дело в том, что в действительности сам свет не может быть постигнут и осознан человеком до момента его полного завершения Лестницы Эволюции Сознания. Поэтому все, что говорится о свете, его проявлении, действии – это не сама суть света, а описательная часть, которая нам становится известна от тех человеческих существ, которые дошли до стадии его полного постижения и каким-то чудом смогли поделиться им с нами.
Изначально свет – это намерение Творца (непостижимой сути) насладить Творение своим Совершенством Творящего. Это совершенство, распространяется и совершенством творит всё сущее, наполняя и совершенствуя его.
Когда свет находится снаружи Творений, то его принято называть «окружающий», когда он находится внутри Творений, то его принято называть «внутренний».
Сам по себе свет неизменен вне зависимости от его положения в пространстве и времени и измерений. Его Суть остается всегда неизменной и Совершенной. Но его ощущение Творениями полностью зависит от их уровня сознания, а точнее от развитости.
Теперь необходимо понять один очень принципиальный момент, а именно то, что о свете нельзя ничего истинного понять и сказать, если разбирать его в отрыве от Творений. Мироздание создано изначальным Творцом таким образом, что Свет существует только относительно существующих Творений, а если нет Творений, то нет и света. Творения своим существованием дают возможность существовать Свету Творца, потому что они тем самым дают возможность ему реализовать его изначальный замысел творящего.
Весь подлинный эзотеризм изначально построен на примере концепции света, построившего и находящегося внутри одного Творения. Вся Шкала Эволюции Бытия находится внутри одного единого творения (в Каббале – олам ЭйнСоф, или мир Бесконечности).
Внутри мира Бесконечности существуют все духовные и материальные миры, а также души и силы природы. И соответственно этому необходимо понять закон относительности понятий, меры и масштабов.
Когда понятие свет разбирается с точки зрения Луча Мира Бесконечности, то относительно самого мира Бесконечности он является внутренним, а относительно миров и душ, входящих в его состав, он внешний.
На более низких ступенях эволюции Бытия, относительно более отдалённых от Творца частей Творения, свет становится различным в зависимости от его положения и функции относительно той части Творения, о которой идёт речь. Например: внутренний, внешний, лицевой, обратный, прямой, круглый, чистый, сильный, слабый, простой и т. д.
Здесь необходимо понять, что душа, в зависимости от своего развития, как бы сама решает и определяет своё отношение к свету и в зависимости от этого, свет и становится таким в её ощущениях. Это как Адам в райском саду, которому Творец сказал назвать своими именами животных.
Следует окончательно понять, что света не существует, если нет сосуда для его наполнения, суть которого в материи желания получить свет (эгоизм), тогда сам свет для него становится материей намерения насладить этот эгоизм (а это альтруизм).
28.1 Общая концепция света
Свет – это не свет в каком-либо понятном человеку образе. Скорее он представляет собой некое отношение – управление (влияние) Единосущной структурой Творца на его Творение, которое находится в стадии формирования собственного Совершенства, являющегося следствием Совершенства Создателя.
Ощущение и постижение света происходит всегда внутри Творения или его части снизу вверх, т.е. от более низкого состояния на шкале Бытия к более высокому, по причине принятых законов в более высших мирах.
Название свету (светам) даёт само Творение, опираясь на собственное постижение его. Поэтому необходимо понять то, что сам свет без постигающего его, просто не существует, ибо его существование относительно.
В Науке Каббала существует 5 порядков светов, называемые Нефеш, Руах, Нешама, Хая, Ехида (вместе НАРАНХА”Й). Каждый из них в свою очередь делится на свой НАРАНХА”Й и так далее, вплоть до самой границы между духовным и материальным миром Сиюм.
Нефеш – это свет первичной духовности. Он
